Опиум для народа может рассорить грузин и азербайджанцев. Раздор стартовал с раскопок в грузинском православном храме, расположенном на приграничной территории Азербайджана. По всей видимости, там вдруг решили найти древние албанские корни азербайджанского христианства. Пока ничего не нашли, но повредили фундамент и подняли лишний шум.
За раскопками в Курмухского храме имени Святого Георгия последовало заявление Патриархии Грузинской Православной Церкви, опубликовавшей фотографии с результатами «археологических работ». В ГПЦ выразили свою озабоченность и призвали вовлечь в процесс государственные органы Грузии, для надлежащего реагирования в связи с работами в церкви Курмухи и на прилегающей к ней территории.
— «Вызывают обеспокоенность информация и фото и видеоматериалы, распространяемые в последние дни в СМИ и касающиеся работ, которые ведутся в церкви Святого Георгия в Курмухи, расположенной в исторической области Эрети и на прилегающей к ней территории. Правда, церковь Курмухи в настоящее время находится на территории Азербайджана, она является памятником, имеющим огромное значение для исторического и духовного наследия нашей страны и нашей церкви.
Разумеется, этот инцидент вызвал острую реакцию и справедливое возмущение в нашем обществе, что негативно сказывается на процессе укрепления добрососедских отношений и сотрудничества между двумя соседними государствами и их народами. Особого внимания со стороны Грузинской Православной Церкви заслуживают любые работы, проводимые как внутри самого храма, так и на прилегающей к нему территории.
Возникает множество вопросов, обусловленных как непонятными целями данных работ, так и тем фактом, что реставрация этого объекта грузинского культурного наследия проводится без согласования с грузинской стороной. Следует также отметить, что Патриархия Грузии не получала никакой информации об этих действиях от соответствующих государственных органов Азербайджанской республики.
Соответственно, на данном этапе важно определить, какие именно работы ведутся на территории храма, на каких исследованиях они основаны и кто их проводит, а также каким образом обеспечивается охрана этого памятника грузинского культурного наследия. С учетом вышеизложенного считаем необходимым, чтобы соответствующие государственные органы Грузии подключились к этому процессу и приняли надлежащие меры в рамках своей компетенции и существующего формата международного сотрудничества.
Важно, чтобы соответствующие ведомства проявили интерес к этому вопросу, получили официальную информацию и содействовали участию представителей Патриархии Грузии и грузинских профильных специалистов в его рассмотрении. Мы убеждены, что надлежащая защита и сохранение этого памятника грузинского духовного и культурного наследия возможны лишь благодаря своевременному и скоординированному сотрудничеству», — указано в заявлении ГПЦ.
На открытое обращение Грузинской Православной Церкви живо отозвался МИД Азербайджана. Реакция азербайджанских дипломатов оказалась на редкость нервной и резкой. Внешнеполитическое ведомство разглядело за этим попытки покуситься на территориальную целостность Азербайджана и даже тлетворное влияние армянской церкви.
— «Недавние заявления Патриархата Грузии касательно храма Курмух, расположенного на территории Азербайджана, противоречат духу дружбы, партнерства и добрососедских отношений, существующих между Азербайджаном и Грузией.
Недопустимо обозначать географические и исторические топонимы, расположенные на территории Азербайджана, иными названиями.
Азербайджан всегда с уважением относился к территориальной целостности и суверенитету Грузии. В то же время проявление грузинской стороной такого же уважения к территориальной целостности и суверенитету Азербайджана служит важной основой отношений стратегического партнерства, установленных между двумя странами.
Именно в этом отношении непонятен подход Патриархата Грузии, сопряженный с территориальными претензиями, затрагивающими территориальную целостность и суверенитет Азербайджана.
Важно, чтобы религиозные институты воздерживались от подходов, способных подорвать исторические узы дружбы и добрососедства, сложившиеся между народами Азербайджана и Грузии на протяжении веков.
В связи с этим не рекомендуется повторять известные подходы Армянской церкви или идти по её пути.
Все исторические, культурные и религиозные памятники, расположенные на территории Азербайджана, составляют неотъемлемую часть национального достояния азербайджанского народа и Азербайджанского государства», — указано в заявлении МИД Азербайджана.
Следует отметить, что Курмухский храм является далеко не единственным камнем преткновения между Баку и Тбилиси. Наиболее известным спором между соседними странами остается вопрос по поводу монастырского комплекса Давид Гареджи. Речь идет о пещерном комплексе VI века, расположенный в полупустыне на госгранице Грузии и Азербайджана. Делимитация границы на этом участке по-прежнему заморожена.
По мнению аналитика Вахтанга Мгеладзе, Баку и Тбилиси не стоит портить отношения — в угоду неадекватных амбиций и комплексов. Он предупреждает, что раскачка «регионального ковчега» в эпоху больших перемен закончиться для всех его обитателей крайне плачевно.
— «На территории самой Грузии полно древних храмов, остро нуждающихся во внимании, защите и восстановлении. С другой стороны, Баку следует проявить больше уважения к памятникам истории и культуры соседнего дружественного государства. Например в Тбилиси работает знаменитая Джума-мечеть, а старинные мусульманские кладбища столицы находятся под охраной государства. И, конечно, грузинские власти и общество не имеют никаких претензий на Кахский район соседнего Азербайджана.
Вообще, границы на Южном Кавказе — вещь довольно зыбкая, а сама территория очень древняя. Современные нации впитали в себя многие племена и сформировались в процессе переселения многих народов. Сам южнокавказский «аджапсандал» — это блюдо, приготовленное на огне многих великих держав прошлого — Персии, Великих Моголов, Римской, Российской, Османской империй, Арабского халифата, Византии, СССР и говорят даже древних шумеров.
К примеру, все население Азербайджана в несколько раз меньше, чем численность этнических азербайджанцев, проживающих в соседнем Иране. Вовсе неслучайно иранская элита за глаза обзывает Азербайджан «Республикой Баку». С «раскочегариванием ближневосточного мангала», Баку чудом увернулся от перспективы «пойти на шашлык». И, никакой TRIPP с веселой семейкой Трампов никак бы не помог.
Да, Азербайджан по всем параметрам является самым крупным пассажиром «регионального ковчега». Но, раскачка «регионального ковчега» в эпоху больших перемен закончиться для всех его обитателей крайне плачевно. Вопреки явно завышенной самооценке, Азербайджан вовсе не является средней державой, а всего лишь маленькая страна.
Южный Кавказ находится в окружении более крупных государств — России, Турции и Ирана. Сколько бы кто не говорил о дружбе, родстве и братстве, а тем более нес чепуху про международное право, малые страны в эпоху больших перемен являются всего лишь пищевой базой для более крупных стран. Процессы сильно ускорятся, когда на смену немощным старикам придут лидеры нового поколения и формации, а все реликты эпохи глобализации образца прошлого века канут в лета.
История с древней Албанией, конечно прекрасна, как и разговоры про тюркский мир, но самому азербайджанскому государству и его элитам они ничего не гарантируют. Мировая империалистическая война начала XX века привела к краху империй. Тогда сменились не только границы, но и была снесена сама система образца XIX века. Нынешняя — т.н. частичная мировая, или олигархическая война обрушит уже олигархические империи, снесет либеральную систему и модель глобализации образца XX века.
Буквально на днях выступая с трибуны Второго азербайджанского международного инвестиционного форума президент Азербайджана Ильхам Алиев и сам не исключил того, что геополитическая ситуация в регионе в будущем еще может измениться.
Он отметил, что именно в Азербайджане впервые в мире стартовала промышленная добыча нефти. Произошло это еще в далеком 1846 году. Правда, самого азербайджанского государства тогда еще и в помине не было. Был лишь осколок Персидской империи, где Российская империя взялась за нефтедобычу. Впоследствии этот нефтяной бум привел к возведению все той же Российской империей Батумского морского порта в Аджарии — осколку уже Османской империи.
Лидер Азербайджана также привел в пример историю первой республики 1918-1920 годов. Эта недолгая эпоха муссаватисского Азербайджана и меньшевистской Грузии. Тут важно понимать, что по самой сути своей, нынешняя модель государственности Грузии и Азербайджана, созданная в свое время президентами Эдуардом Шеварднадзе и Гейдаром Алиевым — это и есть как бы мусаватистский и меньшевистский проекты, но только образца 2.0. Хочет этого кто-то, или нет, но Грузия и Азербайджан уже давно сидят вместе в одной лодке. И, чем больше раскачивать этот «ковчег», тем быстрее он пойдет ко дну», — пояснил Вахтанг Мгеладзе.
СПРАВКА «Smart Press»
Курмухский храм Святого Георгия находится на горе Курмухского ущелья, в Кахском районе Азербайджана. Церковь расположена примерно в 5 километрах от азербайджанского города Гах, неподалеку от границы Азербайджана с Грузией.
Христианство на эти земли принесла еще в IV веке равноапостольная Святая Нино Каппадокийская — просветительница Грузии. Древняя церковь во имя великомученика Георгия Победоносца в Курмухском ущелье была построена в конце XII — в начале XIII века. Тогда эти земли входили в состав Грузинского царства и относились к региону Эрети. Современная церковь построена на скалистом гребне горы, на месте старой церкви имени Святого Георгия.
В старых грузинских летописях храм был известен как мужской монастырь. На покрытых лесом террасах вокруг Курмухского храма сохранились остатки руин построек, характерных для монастырской жизни. Из исторических источников известно, что он много раз подвергался разрушению, но также много раз восстанавливался.
Курмухская церковь упоминается в исторических хрониках еще VIII века. Согласно историческим источникам, храм сначала был назван в честь Божией Матери, а позже переименован в честь Святого Георгия. Остатки упомянутого старого храма хорошо хранились вплоть до середины XX века. Нынешнюю версию Курмухской церкви можно датировать концом XIII и первой половиной XIV века.
В документах этот храм упоминается в 1310 году, когда его посетил католикос-патриарх Евфимий III, управлявший Грузинской Православной Церковью с 1310 по 1325 год. Тогда храм входил в состав Гишской и Курмухской епархии. После монгольского нашествия в церковь Святого Георгия перенесли епископскую кафедру из города Гиш. Ныне это село Киш в Шекинском районе Азербайджана.
В 1614-1617 годах территория, на которой располагается храм, была захвачена Персией. В середине XVIII века христианская епархия прекратила там своё существование, а сам собор начал разрушаться. До 1844 года эти земли относились Илисуйскому султанству. Затем они были присоединены к Российской империи.
В 1860 году «Обществом восстановления христианства» в рамках программы по восстановлению христианских храмов и монастырей на Кавказе была начата реконструкция храма. Восстановительные работы проходили с 1891 по 1894 год.
В церкви святого Георгия служил священномученик Михаил Кулошвили, пользовавшийся большим уважением у православных грузин-ингилойцев. Он был убит исламскими радикалами в 1917 году за проповедь христианства среди местных грузин-мусульман и отказ принять ислам.
На территории храма сохранились могилы представителей грузинской аристократии и священнослужителей конца XIX — начала XX века. Во времена СССР церковь была закрыта. Здание использовали в качестве кинотеатра, а подворье — под автостоянку и автозаправку.
Первые попытки возобновить регулярное богослужение в соборе Святого Георгия были предприняты Грузинской Православной Церковью в 1997 году, во время визита католикоса-патриарха Всея Грузии Ильи II в город Гах. В 2004-2005 годах Министерство культуры Азербайджана провело работы по реставрации храма, а местной православной общине из грузин-ингилойцев разрешили проводить богослужения на празднование памяти великомученика Георгия Победоносца — 06 мая и 23 ноября. В Грузии храм Курмухи относят к Некресской и Эретской епархии ГПЦ.
Примечательно, что власти Азербайджана отрицают принадлежность Курмухского храма к грузинской православной традиции. В Баку считают его памятником христианской албано-кавказской архитектуры. Поэтому храм неоднократно становился причиной раздора между Баку и Тбилиси.
В 2007 году из стен храма был выдворен православный священник. Он вел в нем проповедническую деятельность, не имея гражданство Азербайджана. В 2015 году Патриархия Грузинской Православной Церкви сочла актом кощунства действие азербайджанской телекомпании, снимавшей клип в стенах храма.
В 2026 году Патриархия ГПЦ и МИД Азербайджана обменялись гневными заявлениями. Все началось с того, что Грузинская Православная Церковь опротестовала осуществление раскопок в фундаменте здания. Они велись, как внутри здания, так и у наружных стен храма.
Давид Сихарулидзе
«Smart Press» в Telegram: подписаться
Еще по теме:
Баку добивается от Тбилиси возврата древнего военного трофея
